Ces trois textes, jusque-là inconnus en France, s'enchaînent logiquement: d'une méditation sur la prophétie et la justice, à l'occasion d'un commentaire de Jonas, Scholem en vient à s'interroger sur le sens des lamentations dans la Bible, donc également sur Job et Isaïe, et il en tire une leçon sur les deux pôles de la conduite qu'il entend suivre lui-même: le sens du silence, car Dieu ne répond jamais aux lamentations, et l'éducation personnelle à l'endurance: se préparer à